Nedávné oslavy historického poražení Ilji Malinina na olympijských hrách znovu podnítily diskuse o uznání v krasobruslení a zdůraznily ostrý kontrast v postojích k inovacím v závislosti na rase sportovce. Malinin, přezdívaný „Bůh čtyřkolek“, přivedl živel čistě k všeobecnému uznání, ale jeho úspěch se odráží v průkopnickém činu, který před desítkami let dříve provedla francouzská krasobruslařka Suria Bonaly, která byla za stejný trik pokutována, když byl zakázán.
Poke Bonaly: Krok před svou dobou
Suriya Bonaly poprvé provedla backpoke na jedné brusli na hrách v Naganu v roce 1998, čímž záměrně popírala zákaz uvalený Mezinárodní bruslařskou unií (ISU) kvůli údajným obavám o bezpečnost. Dav vybuchl, ale soudci jí ukotvili body, čímž ji účinně potrestali za zpochybnění status quo. Tento prvek byl považován za nebezpečný, ale Bonaly stejně porušila pravidla a svůj poslední profesionální výkon označila aktem vzdoru, který upevnil její odkaz jako průkopnice v historicky homogenním sportu.
Sama Bonaly uznala načasování své kariéry a řekla, že se „narodila příliš brzy“ do krasobruslařského světa nepřipraveného na převratné změny. Zdůraznila, že „prolomila ledy pro ostatní bruslaře“, čímž připravila cestu pro budoucí generace k posouvání hranic bez stejných následků.
Od zákazu k oslavě: Měnící se krajina
Bonalyho tykání zůstalo více než dvě desetiletí omezeno na exhibiční vystoupení. ISU zrušila zákaz v roce 2022 ve snaze přinést do sportu vzrušení a přilákat mladší publikum. Malinin rychle začlenil tento prvek do svých soutěžních rutin, což vyvrcholilo vítězným představením, kde byl poke chválen jako symbol atletiky a inovace.
Výrazný rozdíl ve vnímání vyvolává otázky ohledně systémové zaujatosti. Uživatelé sociálních sítí a komentátoři poznamenali, že to, čemu Bonaly čelil, je nyní chváleno, když to dělá bílý sportovec, což zdůrazňuje přetrvávající dvojí morálku v krasobruslení.
Odhalen dvojí standard?
Tento případ zdůrazňuje historický vzor, ve kterém jsou inovace barevných sportovců často odmítány nebo potrestány dříve, než jsou přijaty, když jsou replikovány bílými sportovci. Tento rozdíl není nový; Sama Bonaly během své kariéry čelila kritice svého vzhledu spíše než svých dovedností, což vedlo ke spekulacím, že v počáteční kritice jejího šťouchnutí hrála roli rasa.
Bonaly vyjádřil pozitivně Malininův úspěch a řekl, že krasobruslení „je třeba posunout na novou úroveň“. Základní problém však zůstává: opožděné uznání průkopnického sportovce, který čelí následkům za posouvání hranic, zatímco jeho nástupce sklízí odměny v inkluzivnějším prostředí.
Posun od trestu ke chvále naznačuje pokrok, ale také slouží jako připomínka toho, jak hluboce zakořeněné předsudky mohou formovat vnímání a dědictví v soutěžních sportech.
